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“我們?nèi)绱艘粋�泱泱大國，難道在服裝上就任其混亂下去嗎？”這是幾天前，一位人大代表在兩會上的大聲疾呼，呼吁“盡快推進中國正裝'國服’” 。雖然國服本身并不能阻止“服裝混亂”，但一個事實是，我國確實沒有國服。
何謂國服？
國服是一個國家發(fā)展歷程中思想文化、藝術積淀的濃縮，也是一個民族的象征。
簡單說，一種服飾需要好看、有歷史、有故事、有內(nèi)涵，一看到它就能讓人想到這個民族，才有資格成為國服。比如日本的和服、韓國的韓服、印度的紗麗、越南的奧黛等。
和服
韓服
奧黛
沙麗
雖然我國歷史悠久，但是一般人們眼中有資格成為中國國服的就是四件——旗袍、中山裝、漢服、唐裝。下面我們來看看這四種服裝為什么沒有最終成為國服？
旗袍為什么沒能成為國服？
說起旗袍的起源，還真是沒有統(tǒng)一的觀點。一種以周錫保的《中國古代服飾史》為代表，認為旗袍即是從清代旗女的袍服直接發(fā)展而來，如果是這樣的話，那么旗袍的歷史就并不算特別悠久，僅追溯到清代。
但對這種觀點持不同意見的學者也很多，比如以袁杰英教授的《中國旗袍》以及包銘新教授的《中國旗袍》《近代中國女裝實錄》為代表的著作，都認為旗袍和旗裝袍有一定繼承關系，但同時旗袍的源頭也應指向西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。如果是這樣的話，那旗袍的歷史可就相當悠久，甚至比唐裝還久遠。
既然如此，旗袍應該是非常有資格成為國服的吧？非也，因為它是有局限性的，首先旗袍只適合女性，這一點沒人反對吧（雖然男人穿旗袍也能顯示出健美的身材），那國家公職人員中那么多的男性咋辦呢？
當然可以讓旗袍成為專屬女性的國服，就像越南長衫，但這還有一個限制條件，就是你身材要好。《花樣年華》里的張曼玉穿著旗袍很好看，可是人家張曼玉底板也好啊，一般菇?jīng)鼍褪情L不出張曼玉的臉，想擁有這樣的身材也不易啊。身材不好、腿毛太長、皮膚有疤，難道要在重要場合暴露自身的缺陷嗎？
中山裝為什么沒能成為國服？
中山裝雖然歷史相對不是那么悠久，但它在近現(xiàn)代史上的影響卻是無可比擬。據(jù)說1923年，孫中山在廣州中國革命政府任大元帥時，覺得西裝式樣繁瑣，穿著不便，于是在日本學生服裝（詰襟服）的基礎上，廣泛吸收歐美服飾的特點，設計了中山裝。
原來孫中山先生具有服裝設計師的天賦，他評價自己設計的中山裝是這樣說的：“要讓衣袋放得進書本、筆記本等學習工作的必需品，衣袋上再加上軟蓋，袋內(nèi)的物品就不易丟失。這種服裝的特點是好看、實用、方便、省錢。”
可見孫中山先生平時是很愛學習滴，口袋里要放著書本；而且他很節(jié)省，衣服制作要便宜，錢包放里面要確保掉不出來，要把有限的每一分錢都投入到革命事業(yè)中去。
由于毛澤東也喜歡經(jīng)常穿著中山裝示人，所以西方人稱呼中山裝為“毛裝”（Mao Suit）。
從近代史來看，中山裝似乎非常適合成為國服，但其實也有個局限，就是它只適用于男性，這一點依然沒人反對吧？菇?jīng)龃┲m然也挺酷的，但肯定影響找對象啊。
那么有沒有一種歷史文化悠久，又有代表性，又男女通吃的服裝呢？
漢服為什么沒能成為國服？
似乎漢服就是這樣一個最佳選擇了。論歷史，漢服堪稱是最悠久的，據(jù)說是“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服，定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系。史料上關于漢服的記載非常多，比如《漢書》中“數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度”。
清朝統(tǒng)治者為了達到削弱漢人的民族認同感，以便于維護滿州的統(tǒng)治，實行“剃發(fā)易服”，服漢衣冠、束發(fā)者要治重罪。
近年來，國內(nèi)掀起了一股“漢服”熱，在激烈的國服競爭中，漢服有超多的粉絲，甚至有人認為奧運禮服也應該是漢服。如果有一天中國奧運代表隊穿著漢服入場，那場面……應該很穿越。
漢服有男款，有女款；漢服比較寬大，不會暴露身材缺陷；穿漢服還可以彰顯中華文化博大精深。完美了吧？但是漢服也有一個致命缺陷——它是漢民族的文化代表，可是我們是“五十六個民族，五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家”啊！漢服缺少少數(shù)民族元素，如果把漢服作為國服，似乎也欠妥。
唐裝為什么沒能成為國服？
我們先說說“唐朝的服裝”，再說“唐裝”，因為這是兩個概念。
嚴格地說，唐朝服裝也是漢服的一種，受到唐代政治、文化特征的影響，唐朝服裝形成了有別于前朝的特點。由于民族融合的緣故，唐代服裝在前代漢服的基礎上有所發(fā)展，融入了許多少數(shù)民族的特色，其特征是交領、右衽、系帶、無扣或布扣。
現(xiàn)在我們再來說唐裝，需要特別指出，近現(xiàn)代我們通常所說的唐裝并非是唐朝的服裝，而是指晚清時期融合了西式服裝的清服！此唐裝非彼唐裝，這是因為在近代西方人眼中，不知有漢，只知有唐，所以西方國家的中國人聚集地被稱為唐人街，晚清華人移民的服裝也就被稱為唐裝，準確的說就是“唐人街服裝”簡稱唐裝！
唐裝作為國服，似乎是避免了旗袍、漢服、中山裝的所有缺陷，男女款都有，不需要身材曲線，也不存在民族平衡的問題。那就它了吧？
但是還是不行！原因顯而易見，如今的唐裝已經(jīng)成為婚禮、春節(jié)拜年時的標準配置，帶有喜慶、熱鬧的意味。所以如果讓唐裝成為國服，趕上莊重嚴肅的重大會議，一屋子人都是喜慶的唐裝，是不是有點不協(xié)調(diào)？乍一看會不會以為是集體婚禮？
那么說了半天，這幾種主流的傳統(tǒng)服飾都有弊端，那咋弄？所以曹金萍代表的提議是組織專家專題研究設計國服，要設計一個沒有以上缺陷，又能彰顯中國傳統(tǒng)文化的國服！如何設計？或許其他國家的國服值得借鑒。
端莊、飄逸的越南長衫
先來看看越南的長衫（音譯為“奧黛”），其實這長衫很像是我國旗袍的增強版。旗袍一般是短袖或者無袖，而越南長衫一般是長袖；越南長衫上緊下寬，兩側(cè)開衩至腰際，胸襟和前擺會繡上圖案；與旗袍不同的是，長衫里要配褲子，褲子一般是白色寬松，長及觸地。
雖然很像，但其實旗袍更像是連衣裙，而越南長衫更像是加長的上衣。越南長衫作為國服體現(xiàn)的是端莊、典雅，又蘊含靈性。越南長衫雖然也比較修身，但對身材的要求又不像旗袍那么高。
不斷改良的韓服
韓服是中國唐代服裝與朝鮮半島古代的新羅王國時期的朝鮮民族本土服裝的融合，所以其實韓服比唐裝更像唐代服裝，當然韓國人很可能會說唐朝服裝是從韓服發(fā)展來的。
韓服的特點是線條簡潔，沒有口袋。女式韓服包括高腰曳地長裙和上衣。男式韓服包括上衣和長褲。褲子寬大，褲腿處用帶子系緊，配套的有長袍和馬褂。
其實看一眼就能想象得出，韓服是一種穿戴起來非常復雜的服裝，光系衣帶就要折騰半天，你要是像壹讀君一樣連系領帶都學不會，干脆放棄穿韓服吧。另外韓服非常肥大，穿著它日常生活也不方便，所以韓國人除了典禮、節(jié)日、正式的場合和一些古老鄉(xiāng)村外，很少會在日常生活中穿著。但是現(xiàn)在韓國有經(jīng)過改良的“生活韓服”，生活韓服相較傳統(tǒng)韓服來說簡潔了很多，設計也是以寬松為主，生活韓服的出現(xiàn)使具有傳統(tǒng)特色的服飾進入了人們的日常生活。
生活韓服
耳目一新的新國服
從生活韓服的例子可以看出，對原有傳統(tǒng)服飾的改良是設計新國服的一個好思路。比如我們的漢服就可以通過改良，使之更接近于現(xiàn)代人的審美。再比如2014年3月，中國國家主席習近平和夫人彭麗媛身穿改良版中式禮服參加荷蘭國王的晚宴，就提供了很好的新國服設計范例。
當時習主席穿的服裝乍一看像是中山裝，但細看又有所區(qū)別：不再是緊閉的翻領，而是略微敞開的立領，亮出白色的襯衣；四個兜改為三個兜，左胸衣兜露出黑白絲巾。整體上看，既有傳統(tǒng)風格又有現(xiàn)代元素。彭麗媛則內(nèi)著青綠色中式長裙，外搭深色刺繡長衫，典雅大氣，與習主席的中式禮服貼切呼應，相得益彰。
當時，二人的服裝被部分媒體評價為國服新標準。
中國國服應該具有的文化元素
現(xiàn)在，大家是不是對未來國服應該是什么樣的有些頭緒了？最后壹讀君想說兩句，中國古代社會注重尊卑有序，重視禮儀，信奉中庸之道，注重天人感應，這些文化元素都會在古代服飾上得到體現(xiàn)。但是我們今天研究國服也要講究“取其精華，去其糟粕”，比如傳統(tǒng)文化中人的地位尊卑，這些元素就不必再體現(xiàn)在今天的國服設計上。而服裝整體的中庸設計，服裝上具有象征意義的紋飾，則是今天的國服值得保留的元素。
文章最后，壹讀君為大家奉上古代貴族、官員們最喜歡在服裝上繡的十二種紋飾，大家在古裝戲里要是仔細觀察會經(jīng)常看到這些紋飾。現(xiàn)在大家看看如果你自己設計一件國服，想繡上哪一個紋飾呢？
十二紋章
日（三足鳥立于紅色圓形中，象征君上光輝普照萬物），這個估計屬于糟粕了吧；
月（玉兔搗藥于白色圓內(nèi)，象征天降安寧），這個可以有；
星辰（三星鼎足而立，象征天象昭昭，寓意經(jīng)緯）；
宗彝（兩個分別繪有長尾猴和老虎的杯子，象征威猛智慧），這個壹讀君要繡一個；
龍（代表君王具有變化無窮，上下通達的靈力），這個就算了吧；
山（三峰并立，代表穩(wěn)定昌明的仁政），好棒；
華蟲（羽毛華麗多彩的雉雞，代表文治教化昌盛）；
藻（一把水生植物，象征興隆繁盛）；
火（冬天里的一把灰，象征百業(yè)興旺，蒸蒸日上）；
粉米（聚集成圓形的大米粒或面粉，象征豐衣足食），這個壹讀君也要；
黼（白刃鐵斧，寓意君主明敏善斷）；
黻（兩個“弓”字背靠背，寓意離合、是非、善惡，相對相背）經(jīng)常在電視上看到這個紋飾，沒想到這么深奧！
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